編者按：2018年4月30日劍橋大學(xué)出版社出版了挪威特羅姆瑟大學(xué)教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》，該書集中討論“法輪功”和暴力，關(guān)注李洪志的教義是如何促使習(xí)練者“故意尋求”折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱，中國反邪教網(wǎng)將陸續(xù)摘編翻譯該書部分內(nèi)容，部分題目系編者所加。

　《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》（摘編六 ）：“法輪功”是一個(gè)大肆渲染精神戰(zhàn)爭的邪教組織

自2001年開始，“法輪功”練習(xí)者的一大重要任務(wù)就是要“發(fā)正念”，其目的是為了“驅(qū)除邪惡、黑暗的偶像，墮落的魔鬼，并且要鏟除共產(chǎn)主義邪惡的鬼怪，以及共產(chǎn)黨其他層面的所有的邪惡分子”。在具體的宣傳中，“法輪功”信徒紛紛默默背誦其頭目李洪志的兩句親傳咒語，而且要求“每天早上六點(diǎn)練功五到十分鐘”，中午接著練習(xí)，下午六點(diǎn)繼續(xù)練習(xí)，午夜十二點(diǎn)還要練習(xí)（皆以北京時(shí)間計(jì)）；最佳的練習(xí)方式是靜坐冥想，同時(shí)比照著其中一套手勢進(jìn)行模仿比劃。這兩句咒語必須用中文默誦，對(duì)于不通中文的信徒還專門提供了中文發(fā)音指南手冊(cè)，以下是這兩句咒語的 “官方”翻譯版本：

法正乾坤，邪惡全滅；法正天地，現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)。

默默背誦完這兩句咒語后，“法輪功”信徒還要凝神聚力大聲說出“滅”字（意為消滅、鏟除、終結(jié)）。“滅”字必須具有強(qiáng)大的力量，就像整個(gè)太空一樣大，囊括萬物，無一遺漏。

為了理解“法輪功”的暴力成分，要先理解暴力是源自意想（“法輪功”信徒要說是源自神靈），這一點(diǎn)是很重要的。一旦某一信徒已經(jīng)大量誦讀李洪志的傳教經(jīng)文和演講，尤其是李洪志演講后的問答環(huán)節(jié)手稿，那么這一信徒將會(huì)被灌輸一個(gè)充滿沖突矛盾的世界觀，在這樣的一個(gè)世界里“法輪功”的信徒們每天經(jīng)受著不斷的打擊傷害，有邪惡力量、外星人試圖控制他們。而這一切的大背景，也就是要讓這些信徒相信這個(gè)世界是一個(gè)黑暗動(dòng)蕩的戰(zhàn)場，以此來說明即將來臨的劫難受到嚴(yán)重威脅，所以只有李洪志最忠誠的信徒才會(huì)獲得救贖。

在這場戰(zhàn)爭中，“法輪功”信徒們有多種戰(zhàn)斗方式，李洪志不讓信徒們用槍或彈藥來武裝自己，也不要他們?nèi)ザ诩Z食，他的意思也就是說“法輪功”信徒都是無形的戰(zhàn)士，并不需要這些東西來戰(zhàn)斗。除此之外，李洪志也指示其信徒不可以將這些內(nèi)部的教義透露給外人。 正因?yàn)槿绱?，外部觀察人士常常誤將“法輪功”視為一種“非暴力的”（Junker 2016, 6）甚至是愛好和平的運(yùn)動(dòng)。然而，“法輪功”給中國共產(chǎn)黨貼上邪惡的標(biāo)簽，稱之為“墮落的魔鬼”，并且要求其信徒大肆宣傳“懲罰”和“根除”的思想，以此來對(duì)抗這些邪惡的敵人，每天四次，天天如此對(duì)外散播，這樣一來，怎么聽都不像是一個(gè)愛好和平的運(yùn)動(dòng)會(huì)做出來的事。恰恰相反，“法輪功”其實(shí)是一個(gè)大肆渲染宣傳精神戰(zhàn)爭的邪教組織，類似于某些基督教徒所宣揚(yáng)的為戰(zhàn)勝魔鬼而進(jìn)行的靈屬戰(zhàn)爭。

李洪志曾宣揚(yáng)，那些被稱為“好的因果輪回”是一種白色的物質(zhì)，稱之為德；而“壞的因果輪回”就是一種黑色的物質(zhì)，李洪志稱之為“因果報(bào)應(yīng)”。

德是一種白色的物質(zhì)，不過跟我們一直所認(rèn)為的某一個(gè)人的某些元神，某些意識(shí)形態(tài)所不同，德是一種完全物質(zhì)化的存在。因此，年紀(jì)大的人會(huì)常常說到積德，或失德，他們這么說是完全正確的。這些德形成一個(gè)場域圍繞在人體周圍……除了白色的德之外還存在著一種黑色的物質(zhì)，我們稱之為因果報(bào)應(yīng)，在佛教里叫做壞的因果輪回。白色物質(zhì)與黑色物質(zhì)都同時(shí)存在著，而二者之間究竟是什么關(guān)系呢？白色的物質(zhì)德只有在我們?nèi)淌芸嚯y、遭受挫折、或者施行了善舉之后才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，然而黑色的物質(zhì)，也就是因果報(bào)應(yīng)會(huì)在我們做了惡事、錯(cuò)事、或者是欺凌他人之后便會(huì)降臨（李洪志2003 [1995]）。

通過修煉，通過做好事，通過忍受苦難，每個(gè)人都可以將自己的黑色物質(zhì)轉(zhuǎn)化成白色物質(zhì)，李洪志的教條思想尤其強(qiáng)調(diào)忍受苦難給人帶來元神的益處。所以在其經(jīng)文《轉(zhuǎn)法輪》中，他明確表示，“你們可以通過經(jīng)歷苦難折磨把你們的黑色物質(zhì)轉(zhuǎn)化成白色物質(zhì)”（同上，37）。而且，更加直白地在同一本書的開頭部分寫道，“忍受苦難就是為了償還你因果輪回的債”（同上，5）。李洪志還說，他已經(jīng)將其信徒的大部分因果報(bào)應(yīng)驅(qū)除殆盡了，不過還刻意留下了一些以用來考驗(yàn)他們，讓他們能夠塑造自己的心性（大概就是說元神里面的天性）：

為什么你們會(huì)遇到這些問題？因?yàn)檫@些都是由你們自己的因果輪回造成的考驗(yàn)而已。我們已經(jīng)清除了很大一部分了，留下了很小的一部分作為你們?cè)谔嵘约旱男男缘拿總€(gè)階段上都會(huì)遇到的障礙困難，以此來讓你們拋棄自身繁多的雜念，堅(jiān)定接受考驗(yàn)。

每個(gè)人也可以通過忍受他人的騷擾或打擊來獲得更多的白色物質(zhì)，不過條件是他們不能進(jìn)行反抗只能悄悄忍受：

如果一個(gè)人正在咒罵或欺凌他人，那么他就是在向那人拋灑自己的德；而那人遭到冤枉、忍受損失和痛苦，那么他就會(huì)得到德以作為補(bǔ)償。這個(gè)人現(xiàn)在正在咒罵別人，正在此時(shí)，他的一份德就正飛向受到咒罵的那個(gè)人。他越是咒罵得多，他喪失的德也就越多。同樣，對(duì)于毆打別人或侮辱別人來說也是一樣的道理。

因此，這個(gè)過程是一種精神吸血鬼行為，不僅有利于其信徒對(duì)人施暴，而且使他們能夠?qū)浩日哌M(jìn)行確切的報(bào)復(fù)--這一點(diǎn)我們已經(jīng)在本章開頭部分提到，已經(jīng)成為了李洪志教條思想的核心主題，即要反抗壓迫者。在人與人之間的沖突對(duì)抗中，這種所謂黑物質(zhì)與白物質(zhì)的交換讓我們可以看到這些信徒對(duì)此的不一樣的理解，也就是為什么在與警察的沖突中這些信徒往往主動(dòng)要求警察施暴或傷害：

李洪志說，“如果一個(gè)人揍了另一人，他就失去了自己的白色物質(zhì)（即德或道德），而且轉(zhuǎn)移到了被揍的那個(gè)人身上，失去白色物質(zhì)的那塊地方會(huì)被黑色物質(zhì)（也就是因果報(bào)應(yīng)）填滿。”這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@解釋了為什么“法輪功”信徒都喜歡去公共場合制造事件以期待被警察抓起來，或者用他們的話說被殘暴對(duì)待。如果警察要打你，那么警察的德就會(huì)跑到你身上，而且警察的身上會(huì)充滿因果報(bào)應(yīng)。也就是說，警察失去了自己的德，而你卻贏得了德。

正是這種對(duì)于因果輪回的奇怪教義，使得很多的“法輪功”信徒走上主動(dòng)尋求壓迫的道路：而在看不見的元神層面，往往事情的發(fā)生都是由于這些信徒在攻擊警察人員，而并不是像他們口口聲聲所說的那樣遭受到警察的迫害。更嚴(yán)重的是，信徒們都相信自己是勝利者，因?yàn)楂@得了德。這就是“法輪功”的忍受教義的黑暗面所在。

我注意到那些對(duì)李洪志抱有同情心的觀察人士忽略或輕描淡寫李洪志關(guān)于該“如何殺死”那些魔鬼的教義（李洪志1994a）。加上李洪志對(duì)于任何反對(duì)或者是稍微批評(píng)“法輪功”的人都稱之為魔鬼，這是其對(duì)災(zāi)難的解決方法。此外，由于李洪志的教義稱，一旦某一“法輪功”練習(xí)者受到啟示，那么他傷害到的每一個(gè)人都會(huì)上升到天堂，暴力傷害發(fā)生的幾率也就大大提高了。用他自己的話說，“如果即將要被傷害的人知道的話，他就會(huì)伸長了脖子懇求你去殺害他，因?yàn)樗謽芬?，非常想要你去殺害?rdquo;（李洪志1998a）。根據(jù)大陸的新聞報(bào)道，有時(shí)候這些教條理解的方式太過于悲劇，因?yàn)?ldquo;法輪功”練習(xí)者受到教唆，把他們的親人視為他們練習(xí)“法輪功”的障礙（也就是那些偽裝起來的魔鬼）而殘忍將他們殺害。